陕西省考古研究院于7月15日公布一项考古发现,在西安羊村的唐代扶风班氏墓中,考古学家发掘出包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿在内的罕见陶俑形象。这些发现被认为与道教教义紧密相关,为深入研究道教文化、神话及人物形象提供了新的重要依据。
该墓主扶风班氏出身于楚令尹家族,16岁时嫁给刑部尚书王昂,50岁时皈依道教,62岁去世。她于唐贞元十二年(公元796年)安葬于凤栖原。墓誌铭中记载了其丈夫“刑部尚书王公昂”的身份,此人在《旧唐书》中亦有简要提及。扶风班氏未能与丈夫合葬,可能与其入道修行以及王昂最终“过硖江,坠江而卒”的结局有关。
唐代是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期,对道教的推崇促使信徒人数显著增加。随着众多皇室宗亲女性开始修道,唐代女道士的数量也随之大幅增长。根据墓誌铭,扶风班氏即为唐代的一位女道士。墓誌铭的用语大量体现了道教文化的特征,其中提到的咸宜观是当时长安城内一座知名的道观。
陕西省考古研究院馆员史晟指出,此次在墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿,在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合史料记载和墓主的女道士身份,这些造型别致的陶俑很可能与道教文化有着密切的联系,其中高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。
此外,考古人员还在羊村发现了唐代官员杨绶与其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼及墓誌铭等随葬品。根据墓誌铭记载,杨绶是东汉太尉杨震的后代。从杨绶墓志上记录的最终官职来看,其品阶不超过八品。
史晟补充道,此次发掘的两座唐代墓葬保存状况良好,均出土了带有明确纪年的墓誌铭,这极大地丰富了西安地区中晚唐墓葬的研究资料。两座墓葬出土的陶俑数量多且种类丰富,为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物证据。同时,出土的墓誌铭对于研究中晚唐时期下级官员的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女道士与道教文化等课题具有重要的学术价值。



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